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他来到淮阳对八千年伏羲文化与中国围棋的渊源一锤定音

作者:shonly   发布于 2019-10-05  

  题记:8月27日,中国围棋协会主席、林建超将军出席2019中国·淮阳“荷花杯”全国业余围棋公开赛”,并在“伏羲文化与中国围棋”研讨会上发表主旨讲话。 与会者有:中国围棋协会主席林建超将军、原中国围棋协会副主席、围棋界元老黄进先、中国铁科院副总工程师熊永钧、北京老同志围棋会副会长徐谦、河南省围棋协会马望主席、原中国晚报体育新闻协会会长、晚报杯创始人吕会民、北京市怀柔区围棋协会秘书长吕建文、解放军报社《国防参考》美编、摄影师任世杰、洛阳师范学院院长、全国政协委员梁留科教授、周口市川汇区政府党组成员、川汇区工会主席、赛事副总指挥沈伟、周口市围棋协会会长王琨、周口围棋届人士吕留成、谷东风、淮阳县文化广电与旅游局副局长段礼中、淮阳县围棋协会会长袁伟,淮阳本地文化学者范景恩、高金堂、张华中、杨复峻、刘伟志、王东、冯剑星、倪莉、邵波、刘应元参与研讨。会议由淮阳县人大常委会副主任张凌君主持。

  中国围棋协会主席林建超:“大家好,淮阳作为河南省一个区县政府,可以说啊,文化传承做的是很自觉。一下车,我就看到了这么多的专家、老师,齐聚一堂,共同探讨伏羲文化与这个围棋文化之间的关联。我感到非常欣慰,对这个做法,表现出的这种文化自觉,表示高度的赞赏和肯定。正是这种精神、这种追求,对于搞围棋的人,我觉得都是一种很深的启发,甚至是一种鼓舞。

  我们现在对于围棋的理解,总体上把它叫做‘两轮驱动、五业兴旺’。两轮驱动就是竞技和文化,围棋作为一种竞技,这是毫无疑问的。2500年前的尹文子就说,‘两人奕相遇,则胜负见’。也就是说,两个人相遇下围棋一定要分出胜负,这在2500年前就已经有定论了。所以围棋呢,是博弈。博弈,就是争夺。争夺什么?争夺的就是‘利’。

  围棋的基本原则叫地多为胜。这个“地”,也是交叉点来表现。上古时代,我们民族的先人,对于土地的了解、认识,甚至争夺和建设都是有关系的,包括开发。因为阡陌、水利等等的,这些都是联系在一起。那么在这种文化背景下,今天我们来探讨围棋文化现象,把这个围棋作为这个文化现象来研究,这个本身是符合围棋本质的东西。但是我们刚才说到了围棋的本质,刚才各位都有见解,可以用各种概括,但是围棋的本质是博弈,这一条没有动摇的。就是围棋从发明到现在,围棋是为了什么而存在的,只为了表现博弈而存在。

  所以围棋从古到今,都要贯穿胜负的主题。而这个和我们研究中的某些理想的这种追求,并不一致。所以围棋最初的形态,是和什么有关呢?可能说起来并不是我们理想。围棋的存在,一定和战争有关。就是从围棋所有的规则,最原初的东西是什么?是争夺,是博弈。但是,它博弈而有道。这是围棋不同于其他棋类,预订低价机票为何屡屡失败?。它表现人类相互关系。这个智力博弈还有不同其他棋类的东西,围棋不是“杀将夺命”的棋局。它不像其他所有的棋类,象棋、国际象棋、军棋等等,这些东西最终都是要以“杀人”为主的。最后杀死老将、杀死帅、杀死帝、杀死后、杀死司令等等。

  各种棋类都是人类智力活动的表现,它没有一个不是来反映人类精神生活和现实生活的表现,所有的棋类都是这个共同的规律。唯有围棋不是这样,围棋有失子,这最基本的规则。围棋有围地,但是唯一的胜负标准是什么?这就是围棋不同于所有棋类的,对吧?它是比较效率、比较新奇的效率,因此出现了地多为胜,你每一步棋的效率,所有的棋加起来的总效率和平均效率,谁高谁获胜,这就是围棋。所以我们的祖先在4000多年前发明围棋,就已经居然用到了“比较效率”,而其他棋类还停留在“要命”的阶段,这差别太大了,这就是我们祖先高明之处。

  围棋不是不分胜负,围棋一定要分胜负。如果不分胜负,它就不叫围棋。它的本质就不是围棋。而且必须是两种互不隶属的头脑来进行博弈,所以绝对不是“占卜”。“占卜”是人类单项的诉求,是人对天对神的诉求,这叫“占卜”。有人把围棋和“占卜”联系到一起,所以,我们的围棋理论出来以后,再没有人说这个事儿。

  围棋是双向诉求,这两个头脑,互不隶属地在那个地方争夺,看谁下得好,效率高。“子空皆地,地多为胜”,这是围棋最基本的规则。所以。围棋不是为了“和”而来的,刚才那位老师说到了对“和”的理解,在围棋中,竞争就是它的本质和特征,就是我们围棋是要竞争的。但是这个竞争是什么竞争?前两天,我们在世界55个国家,请来了参加中国围棋大会,55个国家和地区的围棋领导人在一起听我讲《围棋与世界》。围棋是竞争,但是它是包容性竞争,开放性竞争,是公平性竞争,是规容性竞争。所以围棋的竞争是非常科学的,完全符合人类和社会规律的,所以现在我们经常拿围棋精神来可以批判当代的“霸权主义”,他们都是搞“双重标准”。他们都是搞“霸凌”,不是包容、公平、开放、规范。

  所以孔子在整个儒家思想体系中,对围棋主要涉及到三点,就是我们说的博弈,第一个是“犹贤乎,第二个是“君子不博”,第三个是“游于艺”。这些思想都是涉及到围棋在儒家思想里的地位。而这个恰恰是孔老夫子告诉我们的。而孟老夫子就说:“奕之为数,小数也。”所以从孟老夫子之后,围棋就进入“六艺”了。所以这样的一些理论,在儒家思想都是非常确定的。这是几千年来,奕道不败的一个最重要的理论之一。但是所有的这些围棋理论,结合起来就说文化和竞技是“两轮驱动、五业兴旺”,就是我们把它做成事业、行业、职业、产业学业。它是以各种业态出现的,根本的原因在于它的竞技性和文化性是高度一致的。

  现在我们研究围棋文化,所以说围棋文化就是一个高度成熟的学科了,一个非常清楚的结论。但是我们今天研讨的意义在哪?今天的话题,这就是我在《围棋与国家》中讲围棋起源的时候,第一句最重要的结论——伏羲文化,伏羲的阴阳八卦思想,具体地说就是伏羲的阴阳八卦思想。一定要注意这两个词是并用的,阴阳八卦是围棋最深远的思想渊源。这个结论下了以后,在围棋界无人反对。围棋最深远的思想渊源,就是伏羲阴阳八卦思想。

  为什么这么说?围棋和在《周易》和八卦五行、河图洛书,也包括到现在为止说到的上古文化,群落中的这些内容。为什么都有联系?围棋本身是超越文字,其本身也超越等级。围棋的棋子是唯一,没有身份标志。这说明什么,说明它早于阶级,围棋所有的棋子,按现在西方的解释把叫“人民战争”。最早提出来围棋符合人民战争的,是德国人,不是我们提出来的。

  因此第一,围棋早于阶级,是氏族社会时代的事儿。第二个,它没有任何文字和图形的表示,说明它早于文字。围棋肯定早于文字和阶级,可以肯定了。这两个早于,说明了围棋的历史和身份。或者换句话说,是它的身份密码。但是呢,我们说它和中国最深远的思想,特别是哲学的这种内在联系,这是我们民族文化很大的一个特征。这个特征在什么地方呢?就是阴阳这样一个辩证的思想体系。阴阳表现,是我们的祖先对世界所有现象的根源,本质特征的表述,都是围绕着阴阳的思想而发展的。

  而围棋恰恰就是阴阳博弈,围棋只有两种颜色,就是黑色,白色。当然,在围棋的发展中还出现红的,还出现过花的,出现过各种颜色,这个我们在考古中有发现。但是里面有一个规律,就是所有的棋子,一定是两种不同颜色,代表着天地间最普遍的元素来进行博弈。而且它们之间的关系就因此产生了辩证的关系,这就是阴阳的对立。阴阳对立,我们可以讲出六种基本的形态。

  就是从阴阳互根开始,一直到阴阳转化,有六种形态。而我为什么说八卦呢?就是它的阴阳思想,阴阳对立统一,是围棋所有的思想根源的来源。八卦也好,我们说的“易”的表现形式是什么?围棋的表现形式是什么?我们说河图洛书在形制上有相间,我在很多年前就正式提出来,在性质上的相间,这个问题表现是什么问题呢?就是阴阳八卦思想的。

  什么八卦符号,图形,它是以图形来表达思想的方式,这是我们民族的一个重要特点。围棋的内涵是什么?围棋的内涵并不是在一个子、两个子、三个子,不是的,它是棋形。棋形是什么概念,所以八卦的卦象和围棋的定式,从本质上是一个概念,都是以图形表达自己。所以研究围棋的话,你必须需要研究围棋的形。它有自己的规律,这种规律我们就把它叫做“定式”。而八卦的形,不同的各种变化,但是归根结底它是以图形来表现的。就是从1到64卦表现出来的形态,这就是我们说研究围棋和八卦的关系,这是不能忽略的,性质表达思想的特征。

  第三个就是“易”。“易”就是变化,最大的特征就是变化无穷。围棋最大的特征就是变化,千古无同局,可见变化之繁复。所以为什么说计算机现在能够用这个东西啊,还是确实是这个变化。我组织人计算的结果,最大的每一局的变化量是10的808次方,10的808次方已经高于宇宙间原子数量不知道多少了。所以几何的这个概率上,高于这个象棋的10的240方和国际象棋的10的214方。不仅仅是高四倍,它的变化太大了。

  所以变化问题,这种“易”和“弈”的思想一致性啊,这是它的又一大特征。对立统一的思想,以卦象和定制所表现出来的图形符号,包涵思想的特征,以及最后变化无穷的规律。象这些东西都是围棋和伏羲阴阳八卦内在相符的,至于河图洛书五行这些的都是和围棋联系的。

  象当年的陆象山看到围棋就说:“此河图也。”这是史书有记载的。所以我们说这样的一些研究的内容,而是两者的结合。那么现代近代的科学中对“易”和现代科学技术的观念,有各种说法,也有一些不同的认识。刚才几个老师提到的一个西方人莱布尼茨。他本身是非常喜爱围棋的,他没有见过围棋,凭着自己的想象,居然画了一幅围棋,说明他非常沉迷于围棋。他没见过围棋,凭着利玛窦(明末清初的传教士)等三个大传教士向西方介绍围棋的。但是莱布尼茨自己并不承认他的“二进制”是看了围棋之后产生的。这是一段数学史上的公案。

  在这个问题上,我在《围棋与国家》中做了一个比较公允的阐述。这是一个非常深的课题,究竟莱布尼茨是发明“二进制”之前还是之后,看到的“易”。当然他不承认是见到“易”之后,是见到“八卦中的64卦”,他才受到启发。他自己不承认这个。但是有种种的材料指向,他很可能是见到“64卦”以后,才发明了二进制。这是个公案,但是至少说明了“二进制”的思想和中国八卦的思想是相同的,所以说,这点是非常重要的结论。

  今天在这里讨论的“伏羲文化”与“中国围棋”这个问题,不是说我们凭感觉来研究,这方的研究已经很系统很深入了。我想今天为什么反复地问。问各位专家老师啊,围棋和我们所说的伏羲和淮阳之间的关系。讲好中国围棋故事,我所要提倡的一个事情,就是讲好中国围棋故事,因为中国围棋故事,是中国故事中最好听的部分之一,很少有象中国围棋这么好听的中国故事。

  这个故事,古有优良传统,今有具党的领导人创建的红色围棋故事,还有以人工智能为代表的最先进的围棋文化。所以,中国的围棋故事是由各地的围棋故事组成的,讲好中国围棋故事,一定要以讲好各地的围棋故事为基础。淮阳的围棋故事,我认为就是“伏羲都宛丘”的故事,讲好当地围棋故事是关键。

  客观说,现在研究这个非常少。所以呢,我们今天的问题就是,伏羲确实在本地有建都,有画卦。建都、画卦,那么它的阴阳八卦思想的产生,就有了直接物质的联系。那么这种联系,对我们研究围棋文化与阴阳八卦思想的关系,就提供了物质基础。所以,今天我们的讨论,问题就在这。关于我前面所说过的这些问题,都是已经认定的,大家已经接受的理论依据。

  所以嘛,我想到我们今天的意义,我想揭示淮阳是围棋文化的发源地,这个全世界甚至全国的围棋爱好者并不了解。但是,大家一旦了解,觉得很有意思。那么对我们举办这次比赛,宣传淮阳的旅游文化,两轮驱动、五业兴旺,就非常有现实意义。今天,不光是研讨这个历史的真相,是要充分利用这种宝贵的历史资源,这是我们祖先留给我们最宝贵的东西,把这种东西发扬光大。那么大家到淮阳,拜一拜伏羲啊,到太昊陵看一看,到画卦台看一看。将来,我们的围棋比赛可以在画卦台举办。这不是很有意义吗?这个相邻的西华县的还有女娲,还有鹿邑的老子,这就是把文化整得很周密啊。

  说到黄帝文化和伏羲文化的位置不一样,给炎帝排第二。可是黄帝文化,那个炎帝又是另一个位置,而且在发生的真实的炎黄的争夺中,当时的四大战争,这在中国军事史有记载的。首先就是炎黄之间的战争,然后是炎黄与蚩尤的战争,还有怒而撞不周山的共工,当时的战争,争水争地,还有呢?尧舜征三苗的战争。这些战争啊,绵延几千公里啊,所展现的内容,就是围棋的战争局面。围棋产生于“五帝”时期,很有可能,最早就是用来指挥战争的。

  而纵横线条,我们在至今已经发现的这个马家窑文化,以及南方最新公布的良渚文化都有遗存,我都亲自去找到了好多,都在《围棋与世界》这本书上都用了。现在也没有人反对,我发现陶器上的网纹,把它拓下来就是围棋盘。都是4000年到5000年前,最近也是3000多年前。仰韶文化、马家窑文化、良渚文化都有这样的遗存,有彩陶,有大罐子,我写的这些《围棋与世界》书中都有。

  这些纹饰,都不需要做任何的加工,直接就是围棋盘。我就把它们称为“类棋盘纹”。但是我们得了一个结论,就是良渚文化的联系,就是它们和围棋之间的联系。这是我们从最大的公约数上找到的。这些是我们今天究伏羲文化和围棋文化都找出最大的公约数,这些证据证明了伏羲文化就是围棋文化的发源。但是最大的公约数,就是在阴阳八卦思想就是围棋文化深远的根源,这个大家得承认。第二,它的几个主要的表现方式,阴阳对立统一的辩证思想,辩证关系,它以这个图形符号表达思想的方式,它变化无穷的规律,这些东西都和围棋是本质上完全相同,没有任何不符的地方。然后我们今天又得了一个结论,就是伏羲在淮阳建都、画卦。他的阴阳八卦思想的形成,和围棋有这么深厚的联系。这也表明了他对于我们围棋的这种根源性的意义。因为围棋那不能说是伏羲发明的,围棋确实尧造围棋,要比伏羲晚很长时间。伏羲是三皇之首,而尧舜呢,是五帝之末,而到尧舜呢,就开始进入这个经济社会了。就是从混沌阶段开始这个新的形态转化,也有战争形势上的一些变化,都是尧舜之后开始的。

  所以,围棋产生于尧舜时代的历史的客观事实是很充分。尧造围棋,教子丹朱,实际上教的是什么?都是根本上去治国治军去谋划,去经营经略,和这些东西相关。所以现在我们对围棋文化的研究,现在已经到了相当高的一个程度,所以我今天能够确定下来,我们周口,我们淮阳,对于这个围棋的那个历史意义呀。这些,对于我们发展当地旅游的文化,发扬我们这个地方优秀的历史传统都非常有意义。这是一篇大文章,建议各位专家学者如果有兴趣可以多多揭示,甚至我们的美术家可以画几幅大画来表现,还有作家,可以用文字写出来,都有意义。今天,我们这个会,不是在这无病呻吟啊,而是有现实意义,我想这个问题,要给我们县委县政府领导,还有市委市政府领导说一说,林主席今天提了这个观点,希望引起他们的重视,把这些历史研究直接为现实服务。明天我还在围棋会上要讲一下,以后下围棋的人,都可以来淮阳拜一拜,这很有意义啊,宁波财务管理方向课程研修班,历史文化深厚之地啊。

  另外还有一个,我们这地方不止有这种文化,还有一些,也很有意义,比方说袁世凯。袁世凯是我们项城人,所以人称袁项城。我所在的部队啊,曾经在河南安阳,安阳市是袁世凯东山再起的地方,所以袁世凯很看重袁林。袁世凯围棋下得非常好。民国历届总统跟我们党的五代领导一样,从毛主席、邓主席、、、习主席五个人都下围棋。其中讲的最多的是毛主席和习主席,最大的围棋概念就是世界性围棋,到今天无人超越。习主席讲的围棋是,围棋包含人生的哲学和世界战略,这是2014年提出的,这都是讲的最精辟的这个定位。民国也是啊,孙中山下围棋,袁世凯下围棋,就连蒋介石也下围棋。袁世凯的下棋记载,这本身都可以作为这个学术课题研究,袁项城也是有文化的人。《围棋与国家》大概是360万字,这个围棋故事我可以不用备课讲三个月。所以我说中国围棋故事,是讲好中国故事,最好听部分之一。而讲好各地围棋故事,一定是讲好中国故事的基础。谢谢大家。(录音整理:倪莉 图片:玄子、周云昌、陈颖 亦晨 )返回搜狐,查看更多

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